{"id":710,"date":"2022-07-23T21:54:28","date_gmt":"2022-07-24T02:54:28","guid":{"rendered":"http:\/\/prediceperu.com\/?p=710"},"modified":"2022-07-23T21:54:30","modified_gmt":"2022-07-24T02:54:30","slug":"linterna-de-popa-353","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prediceperu.com\/?p=710","title":{"rendered":"Linterna de Popa 353"},"content":{"rendered":"\n

Linterna de Popa 353<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jorge Baca Campod\u00f3nico<\/p>\n\n\n\n

Julio de 2022<\/p>\n\n\n\n

Econom\u00eda en una Lecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por qu\u00e9 las izquierdas odian el modelo neoliberal<\/em><\/p>\n\n\n\n

Para los socialistas el sistema capitalista es el diablo. El modelo neoliberal es el origen de todos nuestros males. En nuestro medio, dominado por socialistas de todos los espectros, esta percepci\u00f3n ha calado profundo. Desde los comunistas hasta los \u201ccaviares\u201d difunden esa visi\u00f3n. El llamado a la Asamblea Constituyente tiene como objetivo destruir el modelo liberal consagrado en la Constituci\u00f3n de 1993. El odio al fujimorismo es el odio a la Constituci\u00f3n de 1993, principal legado de Alberto Fujimori y al innegable progreso que gener\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

En el plano ideol\u00f3gico, la batalla por el modelo neoliberal se da en el campo econ\u00f3mico. En 1946, el periodista americano, Henry Hazlitt public\u00f3 el libro \u201cEconom\u00eda en una Lecci\u00f3n\u201d basado en la obra del economista franc\u00e9s Frederic Bastiat, \u201cLo que se ve y lo que no se ve\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan Hazlitt, la econom\u00eda puede reducirse a una sola lecci\u00f3n que se puede resumir en la siguiente oraci\u00f3n: \u201cEl arte de la econom\u00eda consiste en observar no s\u00f3lo los efectos inmediatos sino tambi\u00e9n los m\u00e1s duraderos de cualquier acto o pol\u00edtica y de rastrear las consecuencias de estas pol\u00edticas, no s\u00f3lo para un grupo, sino para todos los grupos.\u201d<\/p>\n\n\n\n

La gran mayor\u00eda de las falacias econ\u00f3micas que se utilizan para denostar del modelo econ\u00f3mico y que est\u00e1n causando un da\u00f1o terrible en nuestro pa\u00eds actualmente son el resultado de ignorar esta lecci\u00f3n. Todas esas falacias se derivan de mirar solo las consecuencias inmediatas de un acto o propuesta e ignorar sus consecuencias de largo plazo, y la de mirar las consecuencias solo para un grupo en particular en desmedro de otros grupos.<\/p>\n\n\n\n

En nuestro medio, lamentablemente los \u201cmalos\u201d economistas presentan sus falacias al p\u00fablico mejor que los \u201cbuenos\u201d economistas presentan sus verdades. Los demagogos y populistas suelen ser m\u00e1s convincentes al presentar sus falacias econ\u00f3micas que los economistas serios que intentan mostrar lo que est\u00e1 mal con ella. La raz\u00f3n de esta situaci\u00f3n es que los demagogos y los malos economistas est\u00e1n presentando medias verdades. Est\u00e1n hablando s\u00f3lo del efecto inmediato de una pol\u00edtica propuesta o su efecto sobre un solo grupo de la sociedad y lo peor es que las presentan como si fueran los poseedores de la \u00fanica verdad. Se autodenominan \u201cla reserva moral de la naci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 hacer para contrarrestar esta situaci\u00f3n?  La respuesta obvia es aclarar y corregir la verdad a medias expuesta por los demagogos con la otra mitad que se deja de decir. Pero considerar los efectos directos e indirectos de las medidas propuestas por los populistas y malos economistas a menudo requiere una cadena de razonamiento larga, complicada y aburrida, requiere del uso de modelos de equilibrio general altamente complejos y poco comprensibles para el ciudadano de a pie. Como consecuencia, la mayor\u00eda de la audiencia encuentra esta cadena de razonamiento dif\u00edcil de seguir y pronto se aburre y le da la raz\u00f3n al bando de los demagogos.<\/p>\n\n\n\n

Hazlitt en su libro \u201cEconom\u00eda en una lecci\u00f3n\u201d propone utilizar ejemplos simples que ilustren estas situaciones de medias verdades. A trav\u00e9s de estos ejemplos se puede aprender a detectar y evitar primero las falacias m\u00e1s crudas y palpables y finalmente algunas de las m\u00e1s sofisticadas y esquivas. Como Jesucristo, a veces hablar en par\u00e1bolas es mas elocuente que toda una exposici\u00f3n t\u00e9cnica.<\/p>\n\n\n\n

El ejemplo m\u00e1s simple posible es la paradoja del \u201cvidrio roto\u201d propuesta por Bastiat. Un ni\u00f1o arroja un ladrillo y rompe la ventana de una panader\u00eda. Una multitud se re\u00fane y mira el enorme agujero en la ventana y el vidrio roto sobre el pan y los pasteles. La multitud comienza a reflexionar. \u00bfCu\u00e1nto cuesta una nueva ventana de vidrio? \u00bfDoscientos cincuenta d\u00f3lares? Entonces el vidriero tendr\u00e1 250 d\u00f3lares m\u00e1s para gastar con otros comerciantes, y estos a su vez tendr\u00e1n 250 m\u00e1s para gastar con otros comerciantes incluyendo el panadero, y as\u00ed hasta el infinito. La ventana rota seguir\u00e1 proporcionando dinero y empleo en c\u00edrculos cada vez m\u00e1s amplios. La conclusi\u00f3n l\u00f3gica de todo esto ser\u00eda, que el ni\u00f1o que arroj\u00f3 el ladrillo, lejos de ser una amenaza p\u00fablica, es un benefactor p\u00fablico y el panadero lejos de quejarse deber\u00eda agradecer la reactivaci\u00f3n de la econom\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Ahora echemos otro vistazo. La multitud tiene al menos raz\u00f3n en su primera conclusi\u00f3n. Este peque\u00f1o acto de vandalismo significar\u00e1, en primera instancia, m\u00e1s negocios para alg\u00fan vidriero. Pero el panadero ya no tendr\u00e1 los 250 d\u00f3lares que planeaba gastar en un nuevo televisor para su familia. Debido a que ha tenido que reemplazar la ventana, tendr\u00e1 que dejar a su familia sin el televisor. En lugar de tener una ventana y 250 d\u00f3lares, ahora tiene simplemente la misma ventana que antes ten\u00eda y 250 d\u00f3lares menos en su bolsillo. Si pensamos en \u00e9l como parte de la comunidad, la comunidad ha dejado de contar con un nuevo TV y, por ende, la comunidad ser\u00e1 m\u00e1s pobre de lo que hubiera podido ser. No se ha a\u00f1adido ning\u00fan nuevo “empleo”. La multitud solo pensaba en dos partes de la transacci\u00f3n, el panadero y el vidriero. Se olvidaron del potencial tercero involucrado, el fabricante de televisores. Lo olvidaron precisamente porque ahora no entrar\u00e1 en escena. Ver\u00e1n la nueva ventana en el pr\u00f3ximo d\u00eda o dos. Nunca ver\u00e1n el nuevo TV, precisamente porque nunca se har\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

En muchos actos, nuestras autoridades se asemejan a la actitud del ni\u00f1o v\u00e1ndalo. La falacia de la ventana rota, bajo un centenar de disfraces, es la m\u00e1s persistente en la historia de la econom\u00eda. Ah\u00ed est\u00e1n la antit\u00e9cnica cuarentena de Vizcarra, la guerra en Ucrania. Esta falacia es reafirmada todos los d\u00edas por miembros del ejecutivo y el congreso, por gremios empresariales, por l\u00edderes sindicales, por columnistas de peri\u00f3dicos y comentaristas de radio y televisi\u00f3n, por profesores de econom\u00eda en nuestras mejores universidades. En sus diversas formas, todos pontifican sobre las ventajas de la destrucci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Pero existe otra falacia a\u00fan m\u00e1s grande y que tambi\u00e9n se explica en t\u00e9rminos de la paradoja de la ventana rota. Esta falacia es pensar en el “poder adquisitivo” simplemente en t\u00e9rminos de dinero. El error m\u00e1s obvio y, sin embargo, el m\u00e1s antiguo y obstinado, en el que se basa el atractivo de la inflaci\u00f3n, es el de confundir “dinero” con riqueza. La verdadera riqueza material, por supuesto, consiste en lo que se produce y consume: los alimentos que comemos, la ropa que usamos, las casas en las que vivimos.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, es tan poderosa la ambig\u00fcedad verbal que confunde el dinero con la riqueza, que incluso aquellos que a veces reconocen su confusi\u00f3n, volver\u00e1n a caer en ella en el curso de su razonamiento. Cada persona percibe que si tuviera m\u00e1s dinero, podr\u00eda comprar m\u00e1s cosas. Y para muchos, la conclusi\u00f3n es que si el gobierno simplemente emitiera m\u00e1s dinero o se endeudara para dar bonos y subsidios, todos ser\u00edamos m\u00e1s ricos.  El actual presidente argentino ha declarado que la inflaci\u00f3n y la devaluaci\u00f3n de la moneda se deben a que la Argentina crece mucho. Sostiene que lo que se tiene es una \u201ccrisis de crecimiento\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La inflaci\u00f3n resulta ser simplemente un ejemplo m\u00e1s de nuestra lecci\u00f3n central. De hecho, puede traer beneficios por un corto tiempo a los grupos favorecidos, pero solo a expensas de otros. Y a la larga trae consecuencias ruinosas a toda la comunidad. Incluso una inflaci\u00f3n relativamente suave distorsiona la estructura de la producci\u00f3n. Conduce a la sobre expansi\u00f3n de algunas industrias a expensas de otras. Esto implica una mala aplicaci\u00f3n y un desperdicio de capital. Cuando la inflaci\u00f3n colapsa, o se detiene, la inversi\u00f3n de capital mal dirigida ya sea en forma de m\u00e1quinas, f\u00e1bricas o edificios de oficinas, no puede producir un rendimiento adecuado y pierde la mayor parte de su valor.   (El contenido de esta columna se puede consultar en http:\/\/www.prediceperu.com\/<\/a>).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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